أبو علي سينا
8
الشفاء ( المنطق )
وإذ لا بد من تقدم « 1 » معرفة القياس قبله ، فيجب أن يفزع « 2 » عن « 3 » القياس إلى البرهان ؛ وقد أعطينا ما أمكننا إعطاؤه على سبيل الاختصار من علم البرهان . لكن هاهنا قياسات أخرى نافعة في الأمور الشركية ، وقياسات أخرى مغلطة . والنافعة في الأمور الشركية منها ما يتعلق - أول تعلقها أو أنفع « 4 » تعلقها - بالأمور الكلية ؛ ومنها ما يتعلق - أول تعلقها أو أنفع « 5 » تعلقها - بالأمور الجزئية . فيجب أن نتعلم « 6 » هذه « 7 » الأصناف أيضا ، لما « 8 » لا تخلو عنه « 9 » من منفعة ، بل لما تدعو إلى استعمالها في الأمور « 10 » المدنية « 11 » من الضرورة . وأن نتعلم « 12 » المغالطات « 13 » لتكون لنا « 14 » قدرة على التحرز « 15 » عنها مستفادة عن الوقوف على أسبابها وعللها . وقد علمت أن النوافع الشركية من حقها أن تؤخر عن النوافع الشخصية ، إذا لم تكن ضرورية في المنافع الشخصية « 16 » . ولا يخفى عليك أن النافع ، أو الضروري ، إنما نتعرفه بالذات لنطلبه « 17 » ؛ والضار « 18 » إنما نتعرفه بالعرض لنتحرز « 19 » عنه . فيجب أن يكون تعرفنا « 20 » لحال « 21 » القياسات « 22 » المغلطة بعد تعرفنا حال القياسات النافعة في الأمور النظرية ، أعنى الفكرية . ولأن المقاييس على الأمور الكلية أقرب إلى الدرجة العقلية من القياسات النافعة في الأمور الجزئية ، فيجب أن يكون ما ينفع « 23 » في الكليات - على أي وجه « 24 » كان « 25 » - مقدما . فيجب أن يكون أول « 26 » نظرنا إنما هو « 27 » « 28 » في الصنف من القياسات التي « 29 » تتناول أمورا كلية . -
--> ( 1 ) تقدم : تقدم د ، ه . ( 2 ) يفزع : يفرغ م ( 3 ) عن : من م . ( 4 ) أو أنفع : وأنفع ن . ( 5 ) أو أنفع : وأنفع ك ، ن ( 6 ) نتعلم : نعلم ه ( 7 ) هذه : بهذه صا . ( 8 ) لما : كان ؛ - ه ( 9 ) عنه : - ص ( 10 ) الأمور : أمورنج ( 11 ) المدنية : البدنية د . ( 12 ) وأن نتعلم : ونعلم د ، ن ( 13 ) المغالطات : المغلطات سا ، ك ، م ، ه ( 14 ) لنا : لها سا ، ك ؛ له ه ( 15 ) التحرز : التجوز س . ( 16 ) إذا . . . الشخصية : - سا . ( 17 ) لنطلبه : - ك ( 18 ) نتعرفه . . . والضار ؛ سا ( 19 ) لتحرز : لنحترز س . ( 20 ) تعرفنا : تحرزنا ك ؛ تعرفها ن ( 21 ) لحال : بحال ك ؛ حال م ( 22 ) لحال القياسات : للقياسات د ، ن . ( 23 ) ينفع : ينتفع س ( 24 ) وجه : جهة ه ( 25 ) كان : - س . ( 26 ) أول : سلوك ه ( 27 ) إنما هو : - د ، ن ( 28 ) هو : يكون س ، ه ( 29 ) التي : - سا .